Copy
Uttara Swami Malai Temple, New Delhi
தில்லி உத்தர சுவாமிமலை
View this email in your browser
Facebook
Facebook
Twitter
Twitter
Murugan.org
Murugan.org
Email
Email
Tiruchendur.org
Tiruchendur.org
Palani.org
Palani.org

Uttara Swami Malai Temple
New Delhi

by Chitra Murthy
English translation
by Malathi Jayaraman

In pre-independence days the Tamilians in Delhi worshiped a wooden idol of lord Swaminatha given by Sri Ramana Maharshi. Since 1944 the Delhi Tamilians have been celebrating Kantha Sashti with grandeur. Despite this, they were yearning for a temple for Lord Swaminatha built in southern style of architecture. Ramakrishnapuram which is like a mini Tamil Nadu now, was a forest area then with a hill located at the centre. The devotees thought that this was the appropriate place to build a shrine for Lord Muruga who loved hills for his abode.

Meanwhile, a Ganesh temple in Sarojini Nagar, Delhi was consecrated in 1961. On the same night, one devotee had a dream. In his dream an elderly person asked him to escort him to his residence. Acceding to his request the devotee accompanied the elderly person. At one point he stopped and said that his dwelling place had come and suddenly disappeared. Amazingly, that was the same location they had chosen as Lord Muruga’s abode.

As a first step towards this, they went with this proposal to Jadguru Sri Chandra Sekarendra Saraswathy Swamigal of Kanchi Mutt. Swamiji graced them with his blessings. Then the devotees quickly got the government’s approval for the project.

In the past, a king called Surajmal had planned to build a holiday resort at the same place. But his father dreamt that at one time that place housed a Shiva Temple and hence the idea was dropped. This was documented with the Government and this made the approval easy. Head of the Thiruppanandal mutt Sri Muthukumaraswami Thampiran commented thus, ‘Whoever the ruler of the kingdom, Lord Muruga has ensured that none could alter his chosen abode.

His Holiness Śrī Chandrasekarendra Swamigal blesses the vigraha at Kanchipuram, April 1970.

In the year 1961 a committee by the name of ‘Sri Swaminatha Swamy Samaj’ was formed. This committee purchased that land from the government. Work began on the construction of the temple and stones were brought from Pattumalaikuppam near Valajapet and sculptured in Mahabalipuram. The sage of Kanchi gave his blessings and asked them to use the remains of the stone from which Senthilandavan’s idol was made before sixty years for making the presiding deity in the sanctum sanctorum. The devotees were delighted to know this.

This stone was lying in a place called ‘Kurukkuthurai’ in Thamiravaruni river basin. Kurukkuthurai mentioned by Sri Sankaracharya was a stretch more than one mile in length and breadth. Moreover in those sixty years many portions of this stretch had turned into dunes. For the devotees to excavate that vast area was a mammoth task. The priest of Nellaiyappa temple suggested they consult octogenarian Sri Sundara Dikshidhar for his help as he was actively involved when the stone for Senthilandavan was taken from that place sixty years ago. When they sought his help for this purpose he was elated and said that so far he had only completed 50% of his life’s mission and God had kept him alive only to complete the remaining 50%. He said he could guide the devotees to the exact location where the stone was lying.

Thirty labourers were employed to excavate the stone. After they worked for a full day and night, the triangle shaped stone was found lying ten feet underneath. The stone was dug out at an auspicious time on 2nd of June 1965 and sent to Mahabalipuram. Lord Muruga came in the form of Paramacharya to bestow his grace.

The tests and trials did not end there. When the sculptors began their work on the stone they found that the sound emanating from it revealed that it was not a suitable stone for carving a male deity. The sculptor Ganapathy got perplexed and went to have the darshan of Jagadguru in Kanchi. There he was standing in the queue when Maha Periyava (‘the great sage’) called him by his side and asked to carry on with his work. He said that with time everything would be alright and it happened so.

The work was over and the idol was sent to Jagadguru’s perusal. After a quick examination, he remarked “You have carved the rudraksha mala in stone to distinguish Him from Lord Swaminatha in Swamimalai.” Sculptor Ganapathy was amazed to hear this. Even the dimunitve nuance could not escape from his scrutinizing eyes. (Lord Swaminatha is adorned with rudraksha stringed in silver.). Jagadguru kept the idol with himself for a whole day and night. He was so overwhelmed with happiness that could not keep his hands off the idol of his lord. He performed vibuthi abishekam (smearing the sacred ash) on the lord. Ganapathy sthapathi shared this with the assembled devotees during the consecration of the temple.

The devotees were put to some more tests by the almighty. The rest of the statues for the temple were ready and the time 6.30 A.M to 8.30 A.M on 8th September 1965 was chosen as the auspicious time for laying the foundation stone by Sri Sankaracharya. But all the devotees plunged in sorrow after the radio announcement that the Pakistani air force had planned to attack the Indians. Prime Minister Lal Bahadur Shastri who was to preside over the foundation ceremony expressed his inability to attend the function. Relief came in the form of another radio announcement and the subsequent siren sound announcing the defeat of the Pakistani Air Force. The Indians had sighted the Pakistani aircraft at 4.30 A.M at Shadhra near Delhi and shot it down.

Foundation was laid at the exact time as planned. Tamil Nadu Chief Minister Mr Bhaktavatsalam and Sri Sadhuram Swamigal presided over the foundation ceremony. A few minutes before the foundation ceremony prime minister sent a message. The essence of the message was that Lord Muruga, the commander of the celestial army took charge of the three forces (Army, Navy and Air Force) and victoriously put an end to this war as soon as it started. He further wished the function a grand success.

Agama1 sastra prescribes 25 items to be kept beneath the idol. Those 25 items along with Subramanya Sarva Vaseekarana Yanthra2 were to be placed underneath the idol. This was also an interesting phenomenon. As ordained by Sri Sankaracharya, the head of the Dharmapuram Agama Veda Patasala, Sivashri Swaminatha Sivacharyar had carved the yantra on a silver plate. At the same time, Ganapathi sthapathi had also drawn a yantra on a paper and received the blessings of Maha Periyava (as Sri Sankaracharya is affectionately called). A confusion arose over which yantra was to be placed beneath the idol. After a close analysis it was found that one yantra was more related to Lord Shiva and another to Lord Muruga’s Shanmuka Yantra. Thus the Shanmuka yantra was engraved on the other side of the silver plate overnight and was embedded under the peetam3 of the idol. Thus Lord Shiva and Lord Muruga are incorporated in one idol as Sivaskanda Murthy to bestow their benevolence on Delhi city.

Yet another interesting thing happened. The towers over the sanctum sanctorum of all the temples are designed in such a way that the rays of the sun fall on the presiding deity on specific days of the year and surya puja (salutation to Sun God) is performed on those days. The committee approached the Weather Research Center at Delhi to identify the days on which the sun’s rays would fall on the deity. The center said that they would need a year to observe and report. Since, the auspicious day for the consecration of the temple was nearing and the tower was built without leaving space for the sun’s rays to come in. The temple was consecrated on 7th June 1973 in full splendor.

Maha Kumbhabhishekam on the 7th June 1973
In the following month of March after the consecration, the temple priest opened the sanctum sanctorum before his usual time. He was surprised to see the sun’s rays adorning the deity’s left side. He further observed that during the period from March 20th to 23rd the morning rays of the sun completely covered the idol for some time. Surya puja is performed on these days every year. This was not just by chance, his holiness Sri Sankaracharya’s foresightedness played an important role here also. When the construction was going on he advised to place the main gate a few feet away from where the sculptors had already planned. Thus Lord Swaminatha, enshrined in Swamimalai near the River Cauvery has chosen a hillock facing the Yamuna (on whose banks his maternal uncle played as a child), in Delhi as his abode, and showers infinite grace on his devotees.
 
In the years that followed separate shrines were built for Meenakshi, Sundareswarar, Ganesha and Navagrahas. A hall of Sculptures and Adi Sankara prayer hall followed next. On Rahu kalams special puja is performed to Goddess Vishnu Durga who is also mounted on the hill. North Indian devotees assemble in large numbers to attend this puja. Sikh devotees from far off places like Amritsar come here to offer their prayers.



A Sikh devotee has fully involved himself in all the activities of the temple like taking out the idol for procession on specific occasions and prasadam distribution since 2001. When we climb the steps to have the darshan of the presiding deity there is a small shrine built in the memory of the serpent, Nagaraj who suddenly appeared and entertained the devotees when the temple project had not started and disappeared back into the hill after some time.

A sacred peepul tree stands majestically, extending its branches far and wide near Idumban’s shrine. It was a small sapling when the hill was identified as the location for shrine. Two peacocks and a rooster wandering around the temple premises bear testimony to the fact that Lord Swaminatha’s benign grace pervades the entire area.

The wedding scenes of Meenakshi Sundareswarar, Valli Murugan, measuring nine and a half feet in height are exquisitely sculptured on the wall behind Lord Ganesha’s shrine. Even today Kandha Sashti celebrated every year by the Tamilians all over Delhi is a major and grand event. Apart from this Thai poosam, Panguni Uthiram, Vaikasi Visakam, Navarathiri, and Tiru Karthikai are also celebrated with fervor of devotion.

During the Tamil month of Karttikai small oil lamps are lit along the path from the main entrance up to the hill top. One regrets the lack of thousands of eyes to absorb the splendid beauty of the many lamps, just as Arunagirinathar bewails in one Kandhar Alankaram, ‘Why did not the creator Lord Brahma create me with four thousand eyes to behold the beauty of Lord Muruga!’



Padi Viha on January 1st and St. Arunagirinadhar Vizha on 2nd October started by Guruji Shri A.S. Ragavan are celebrated with intense devotion every year. We are transformed to that era when we talk with nanogenarian Mr. S. Pattabiraman, who has spent his whole life serving Lord Swaminatha since the time the hill was discovered. He fondly recalls the days he spent with His Holiness Sri Sankaracharya to discuss about the temple structure and administration. They approached Sri Sankaracharya once when there was scarcity of funds. He arranged for the funds and said that the lack of funds was like a river had dried up and predicted that a time was sure to come when nobody could stop the overflow. Mr. Pattabiraman became very emotional and said his prophecy came true and that till date there was only flooding of funds.

The Delhi Tamilians blended the Tamil word malai for the hill and the Hindi word mandir for temple and began to call the temple as Malai Mandir. Devotees who are not Tamilians also call it the Malai Mandir and that has become its permanent name.

Our Lord Swaminatha is as soft and sweet as the cream from milk (Malai in Hindi). Let this temple forever be called the Malaai Mandir in praise of our Lord, Lord Swaminatha.
 

1The Agamas are a collection of Sanskrit’ Tamil and Grantha scriptures chiefly constituting the methods of temple construction and creation of idols, worship means of deities, philosophical doctrine, attainment of six fold desires and four kinds of yoga.


2Yantra is a diagram, a geometrical shape drawn on paper, or metal such as copper, brass, silver, gold etc. We can say yantra is a visual form of a mantra. Yantra is a power house receiving energy through mantra and transmitting energy around.

3The raised platform on which a deity is mounted.


சித்ரா மூர்த்தி
Chitra Murthy
Author Chitra Murthy
A1, Limelight Apartments
S-14, MG Road
Sastri Nagar, Chennai -600020
chitramurthy@hotmail.com
Malathi Jayaraman: 
malthijayaraman@gmail.com

தில்லி உத்தர சுவாமிமலை

சித்ரா மூர்த்தி
 
இந்தியா சுதந்தரம் அடையும் தருணத்துக்கு முந்தைய டெல்லி. டெல்லியில் குடிபுகுந்திருந்த தமிழர்கள்,ரமணமகரிஷி அளித்திருந்த சுவாமிநாத சுவாமியின் ஒரு சிறு மரச்சிலையை வைத்து பூஜித்து வந்தார்கள்.1944-ஆம் ஆண்டு முதல் கந்த ஷஷ்டி விழாவைப் பெரிய அளவில் சிறப்பாகவும் நட்த்தினார்கள்.இருப்பினும் தென்னிந்தியக் கலையுடன் கூடிய முருகன் கோயில் ஒன்றில்லையே என்ற ஏக்கம் மட்டும் அவர்களுக்குப் பெரிய மனக்குறையாகவே இருந்தது.

எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு தருணம் வரவேண்டும் அல்லவா! பிற்காலத்தில் ஒரு குட்டித்தமிழ் நாடாக விளங்கிய ராமகிருஷ்ணாபுரம் அச்சமயம் பெருங்காடாக விளங்கியது. அதன் நடுவே ஒரு சிறு குன்றும் காணப்பட்டது. குன்று தோறாடும் குமரனுக்கு இது ஏற்ற இடமாக இருக்குமே என்று பக்தர்கள் எண்ணினர்.

 

கனவில் வந்த கந்தன்

1961-ஆம் வருடம். டெல்லி சரோஜினி நகரிலிருந்த விநாயகர் கோயிலின் கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது.அந்த கும்பாபிஷேக தினத்தன்று பக்தர் ஒருவருக்குக் கனவு ஒன்று வந்தது. அந்தக் கனவில் வயது முதிர்ந்த பெரியவர் ஒருவர்,கனவு காணும் நபரின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு அவரை அவரின் இருப்பிடத்துக்குக் கொண்டு விடுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறார். இவரும் அழைத்துச் செல்கிறார். ஒரு கட்டத்தில் இதுதான் தன் இருப்பிடம் என்று சற்றுத் தொலைவில் தெரியும் குன்றைக் காட்டி நன்றி கூறிவிட்டு, விறுவிறுவென நடந்து மாயமாய் மறைந்து விடுகிறார். அந்த பக்தர் கனவில் கண்ட இடம்,பக்தர்கள் இங்கு குமரனுக்குக் கோயில் கட்டலாமே என்று தீர்மானித்த குன்று இருக்கும் இடம்!

இதன்பின் டெல்லியில் தனி முருகன் கோயில் கட்டுவதற்கான விண்ணப்பத்தை காஞ்சி மகா பெரியவர் முன் வைத்தனர். அவரும் தன் பரிபூரண ஆசிகளை அருளினார். அடுத்து, அரசாங்கத்தின் அனுமதியைப் பெறவேண்டும். எனவே, அதற்குரிய முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர் பக்தர்கள்.இதற்கு முன் சூரஜ்மல் எனும் அரசன் இந்தக் குன்றின்மீது ஓய்வு விடுதி அமைக்க எண்ணியபோது அவன் தந்தையின் கனவில் முன்பொரு சமயம் அந்த இடத்தில் சிவன் கோயில் ஒன்று இருந்ததாகத்
தெரிந்ததால், மகனை ஓய்வு விடுதி கட்டாமல் தடுத்து விட்டார் என்றொரு செய்திக் குறிப்பு அந்தக் குன்று இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி இருந்தது. இதனால் அரசாங்கத்தின் ஒப்புதலை வாங்குவது எளிதாக இருந்தது. இந்நிகழ்வு பற்றி திருப்பனந்தாள் மடத்தலைவர் முத்துக்குமாரசுவாமி தம்பிரான், “ஆளுபவர்கள் யாராக இருந்தாலும்,தன்னுடைய இடத்தை மாற்ற முடியாதபடியாகவே முருகப்பெருமான் பத்திரப்படுத்திக் கொண்டிருந்தான் என்றில்லாமல் வேறென்னவென்று குறிப்பிடமுடியும்?” என்று குறிப்பிட்டார்.
 

காஞ்சி மாமுனிவரின் அருளாசி

1961-ஆம் ஆண்டு, அக்டோபர் மாதத்தில் பக்தர்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஸ்ரீ சுவாமிநாத சுவாமி சமாஜம் என்ற அமைப்பைத் தோற்றுவித்து கோயில் கட்டும் நிலத்தை அரசாங்க அனுமதியுடன் விலைக்கு வாங்கினார்கள். கோயில் கட்டுமானப் பணி தொடங்கியபோது, வாலாஜாபாத் அருகிலிருந்த பட்டுமலைக் குப்பத்திலிருந்து கல் எடுக்கப்பட்டு வந்து மகாபலிபுரத்தில் விக்கிரகங்கள் வடிக்கப்பட்டன. இச்சமயம் “உத்தர சுவாமிநாதனின் மூலவிக்கிரகத்துக்கான கல்லை, சுமார் அறுபதாண்டுகளுக்கு முன்பு செந்திலாண்டவன் சிலை வடிப்பதற்காக, தாமிரவருணி நதிப் படுகையிலிருந்து குறுக்குத்துறை எனுமிடத்தில் எடுக்கப்பட்ட கல்லின் எஞ்சிய பாகம் புதையுண்டு உள்ளது. அதனை எடுத்துப் பயன்படுத்துங்கள்.” என மகா பெரியவா ஆசியருளினார். அன்பர்களும் மகிழ்ச்சியுற்றார்கள்.

பெரியவா குறிப்பிட்ட அந்த குறுக்குத்துறை அகலத்திலும் நீளத்திலும் ஒரு மைலுக்கும் மேலாகப் பரந்து கிடந்தது. இந்த அறுபதாண்டு காலத்தில் அந்த இடத்தின் பல பகுதிகள் மணல்மேடுகளாக மாறியிருந்தன.அவ்வளவு பெரிய இடத்தையும் தோண்டிப் பார்த்து குறிப்பிட்ட கல்லைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது சாதாரண விஷயமல்லவே! நெல்லையப்பர் கோயில் சிவாச்சாரியார்,”ஒரு வேளை தெற்கு ரத வீதியிலிருக்கும் 85 வயது முதியவரான சுந்தர தீக்ஷிதர் இந்தக் காரியத்துக்கு உதவலாம். அவர், செந்திலாண்டவன் சிலைக்காகக் கல் எடுத்த காலத்தில், அத்தலத்தில் தொண்டு புரிந்தவர்” என்று வழி காட்டினார்.

சுந்தர தீக்ஷிதரைச் சந்தித்து விவரம் கூற, “பாதி வேலையை முடித்திருந்தேன். எஞ்சிய வேலையை முடிப்பதற்காகத்தானோ என்னவோ, என்னை இறைவன் இன்னும் உயிரோடு வைத்திருக்கிறான்” என்று கூறி நெகிழ்ந்தவர், சரியான இடத்தையும் காட்டிக் கொடுத்தார். முப்பது தொழிலாளிகள் நாள் முழுதும் மணலைத் தோண்டியபின், 10 அடி ஆழத்தில் மகா பெரியவா குறிப்பிட்ட முக்கோண வடிவக் கல் கிடைத்தது. ஜூன் 2, 1965-ஆம் ஆண்டு, குறிப்பிட்ட முகூர்த்த நேரத்தில் நதிப்படுகையிலிருந்து கல் எடுத்து, மகாபலிபுரத்துக்கு அனுப்பினர். பரமாச்சார்யரின் உருவில் வந்து அனுக்கிரகித்த கந்தனின் கருணையே கருணை!

கல் கிடைத்து விட்டது. விக்கிரகம் தயாராகிவிட்டதா என்றால், அங்கும் உடனே தயாராகவில்லை.ஆண் விக்கிரகம் வடிப்பதற்கான சரியான ஒலி கல்லில் இருந்து கேட்காததால், பணியில் ஈடுபட்டிருந்த கணபதி ஸ்தபதி செய்வதறியாது திகைத்தார். எனவே மகா பெரியவாளைச் சந்திக்கச் சென்றார். பக்தர்கள் வரிசையில் மகா பெரியவாளைச் சந்திக்க நின்றபோது பெரியவரே அவரை அழைத்து, சிலையைச் செதுக்க ஆரம்பி! போகப் போகத் தானே சரியாகி விடும்’ என்றார். அவர் கூறியவாறே நடந்தது. மூலவர் சிலை உருவானதும், அச்சிலையை மகா பெரியவாளின் பார்வைக்கு அனுப்பினார்கள்.

 

இறைவனின் சோதனை

நொடியில் சிலையை ஆராய்ந்த பெரியவர், தக்ஷிண சுவாமிநாதனிடமிருந்து சற்று வேறுபடுத்திக் காட்டத்தானோ, இவரது கழுத்தில் ருத்ராக்ஷ மாலையும் கல்லிலேயே செதுக்கிவிட்டாய்? என்று கேட்க, கணபதி ஸ்தபதி ஆச்சரியத்தில் பிரமித்து நின்றார்.தெற்கிலுள்ள சுவாமிநாதனுக்குத் தனியாக வெள்ளி மாலயில் கோர்த்த ருத்ராக்ஷத்தை அணிவிப்பதுதான் வழக்கம். இந்த நுணுக்கத்தை உன்னிப்பாகக் கவனித்துத் தான் பெரியவா அப்படிக் கேட்டார். பெரியவாளின் பார்வையிலிருந்து எதுவும் தப்பாது. இதன் பின் விக்கிரகத்தை ஒரு இரவும் பகலும் தன் அருகிலேயே வைத்து, தடவிப் பார்த்து மகிழ்ந்தார். சிலைக்கு, தன் கையாலேயே விபூதி அபிஷேகமும் செய்து மகிழ்ந்தார்.கும்பாபிஷேகத்தின்போது கூடியிருந்த பக்தர்களிடம் கணபதி ஸ்தபதி மேற்படி விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

மூல விக்கிரகம் தயாரானதோடு இறைவனின் சோதனை நின்று விடவில்லை கோயிலுக்கான மற்ற விக்கிரகங்களும் உருவாகிவிட்ட நிலையில், கோயில் கட்டும் அடிக்கல் நாட்டு விழாவை 8. 9. 1965 அன்று காலை 6.30 மணி முதல் 8.30 மணிக்குள் நல்ல நேரம் என்று குறித்திருந்தார் மஹா பெரியவா.நாள் குறிப்பிட்டாகிவிட்டது. ஆனால் அதற்கு முந்தைய இரவில் வந்த வானொலி அறிவிப்பு அனைவரையும் துக்கத்தில் ஆழ்த்தியது.பாகிஸ்தான் விமானப்படை இந்தியா மீது போர் தொடுக்க ஆயத்தமாகியுள்ளது என்பதுதான் அந்தச் செய்தி. எனவே பிரதமர் லால்பகதூர் சாஸ்திரி, விழாவில் பங்கேற்பதற்கில்லை என விடியற்காலை 3 மணிக்குத் தெரிவித்து விட்டார். ஆனால் காலை 4.30-க்கு தில்லியிலுள்ள ஷாதரா எனுமிடத்தில் தென்பட்ட பாகிஸ்தானிய விமானத்தை இந்திய விமானப்படை வெற்றிகரமாக வீழ்த்திவிட்டது என்று வெளியான வானொலிச் செய்தியைத் தொடர்ந்து ஒலித்த சங்கு, அபாய கட்டத்தைத் தாண்டிவிட்டதாக உறுதிப்படுத்தியது. எனவே ஏற்கெனவே குறிப்பிட்டிருந்த முகூர்த்த நேரத்துக்குள் தமிழக முதலமைச்சர் எம். பக்தவத்சலம், அருட்கவி சாதுராம் சுவாமிகள் இருவராலும் அடிக்கல் நாட்டுவிழா வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்டது.

 

சிவனும் அவனே, சிவகுமரனும் அவனே!

அடிக்கல் நாட்டு விழா நிகழ்ச்சிக்குச் சில நிமிடங்கள் முன்பு, பிரதமர் லால்பகதூர் சாஸ்திரி அனுப்பியிருந்த செய்தியின் சாரத்தை இங்கு பார்ப்போம். ’ஸ்வாமிநாத தேவசேனாபதியான முருகப்பெருமான், முப்படைக்கும் தலைமை ஏற்று, பாகிஸ்தானுடனான போர் துவங்கியதுமே அதை முடித்து விட்டார் அடிக்கல் நாட்டு விழாவின் வெற்றிக்கான எனது ஆசிகள்’ என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
 

கந்தனை வணங்கும் கதிரவன்

மூலவர் விக்கிரகம் வைக்கப்படும் பீடத்தினுள் ஆகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 25 பொருட்களுடன் யந்த்ரம் ஒன்றும் வைப்பது வழக்கம். ‘சுப்ரமண்ய சர்வ வசீகரண யந்த்ரம்’ உத்தர சுவாமிநாத சுவாமி ஆலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. இந்த யந்த்ர விஷயத்திலும் சுவாரஸ்யமான ஒரு நிகழ்வு உண்டு. பரமாச்சார்யாளின் ஆக்ஞைப்படி தருமபுரம் ஆகம பாடசாலையின் தலைவரான சிவஸ்ரீ சுவாமிநாத சிவாச்சார்யார் வெள்ளித்தகட்டில் யந்த்ரத்தை அமைத்து வைத்திருந்தார். இதற்கு முன்பாக கணபதி ஸ்தபதியும் காகிதத்தில் யந்த்ரத்தின் அமைப்பை வரைந்து மகா பெரியவாளிடம் ஆசி வாங்கியிருந்தார். இரண்டில் எதை வைப்பது என்ற குழப்பம்! கூர்மையாக ஆராய்ந்து பார்த்தபோது –ஒன்று சிவத்தொடர்புடையதாகவும் மற்றொன்று கந்தப்பெருமானின் ஷண்முக யந்த்ரமாகவும் இருந்தது. பின்னர் இரவோடிரவாக வெள்ளித்தகட்டின் பின்புறம் இந்த ஷண்முக யந்திரத்தையும் பொறித்து இரண்டுமே பீடத்தினுள் வைக்கப்பட்டன. இவ்வாறாக சிவனும், சிவகுமாரனுமாக, ஒரு வடிவாகி  சிவ்ஸ்கந்தமூர்த்தியாக டெல்லியில் அருள்பாலிக்கிறார்கள்.

இன்னொரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வும் உண்டு.வருடத்தில் குறிப்பிட்ட சில நாட்கள் சூரியனின் கிரணங்கள் மூலவர்மீது விழும் வண்ணமாக ஆலய விமானத்தில் இடைவெளி விட்டுக் கட்டுவார்கள். அக்காலங்களில் சூரிய பூஜை நடத்துவார்கள். இதற்கென டெல்லி வானிலை ஆராய்ச்சி மையத்தை அணுகியபோது, இதற்கு ஒரு வருடம் தொடர்ந்து கவனிக்க வேண்டியிருக்குமே எனக் கூறிவிட்டனர். கும்பாபிஷேகத்துக்கான நாள் நெருங்கிவிட்டிருந்ததால், இடைவெளி வைக்காமலே விமானமும் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 7. 6. 1973 அன்று கும்பாபிஷேகம் கோலாகலமாக நடந்தேறியது.

கும்பாபிஷேகத்தை அடுத்துவந்த மார்ச் மாதத்தில் ஒருநாள், வழக்கத்துக்கு மாறாக சற்று முன்னதாகவே கர்ப்பக்கிரகத்துக்குள் நுழைந்த குருக்களுக்கு ஆச்சரியம் தாங்கவில்லை. சூரியனின் காலை கிரணங்கள் முருகனின் இடப்பாகத்தில் பட்டு ஜொலித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். மேலும் சில நாட்கள் தொடர்ந்து கவனிக்க, மார்ச் 20 முதல் 24 வரை முருகனது திருவுருவத்தின் மீது முழுவதுமாகக் காலைக் கிரணங்கள் பட்டுக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அன்றுமுதல் வருடந்தோறும் இந்நாட்களில் சூரிய பூஜை வெகு சிறப்பாக நடக்கிறது. இந்நிகழ்விலும் மகா பெரியவாளின் தீர்க்க தரிசனம் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது என்பதை அறியும்போது ஆனந்தத்துக்கு எல்லையே இல்லை.

மூலவர் கிழக்குத் திசையை நோக்கி இருப்பதால், அத்திசையில் வைக்கப்படும் வாசல் கதவுகளை சிற்பிகள் குறிப்பிட்ட இடத்திலிருந்து மேலும் சில அடிகள் தள்ளி வைக்குமாறு மகா பெரியவா கூறி இருக்கிறார்.அவ்வாறே அமைத்தார்கள்.பெரியவா குறிப்பிட்ட அதே வாசல் வழியாகத்தான் சூரியக்கிரணங்கள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் முருகன் மீது படுகின்றன. தமிழகத்தில் காவிரிக்கருகில் குடிகொண்டிருக்கும் சுவாமிநாதன், தில்லியில் தன் மாமன் விளையாடிய யமுனை நதியை நோக்கியவண்ணம் குன்றின் மீது நின்று புரியும் அதிசயத்துக்கு அளவே இல்லை.

தொடர்ந்த வருடங்களில் மீனாக்ஷி, சுந்தரேசர், விநாயகர், நவக்கிரகங்களுக்கும் தனித்தனி சந்நிதிகள் அமைத்ததுடன், சிற்ப கலா மண்டபம், ஆதிசங்கரர் பிரார்த்தனைக் கூடம் போன்ற பலவும் அமைத்தார்கள் குன்றின் மேலுள்ள விஷ்ணு துர்கை சந்நிதியில் செவ்வாய்-வெள்ளி தினங்களில் நடக்கும் ராகு கால பூஜையில், வட இந்தியர்களும் திரளாக வந்து கலந்துகொள்கிறார்கள். அமிர்தசரஸ் போன்ற தொலைதூர நகரங்களிலிருந்து சீக்கியர்களும் வந்து வழிபாடு நடத்திப் பயன்பெறுகிறார்கள்.

2001-ஆம் ஆண்டு முதல், சிறப்பு தினங்களில் சுவாமியை மலை மேல் ஊர்வலமாகத் தூக்கிச் செல்வது முதல் பிரசாத விநியோகம் வரை எல்லாக் காரியங்களிலும் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொள்பவர் ஒரு சீக்கியர் என்று அறியும்போது வியப்பின் எல்லைக்கே செல்கிறோம்.

மூலவரைத் தரிசிக்க படியேறிச் செல்லும் வழியில் நாகர் சந்நிதி அமைந்துள்ளது.கோயில் கட்டுவதற்கு முன்பாக ஒரு நாள் குன்றின்மேல்தோன்றி பக்தர்கள் காண விளையாடிவிட்டு, குன்றினுள் சென்று மறைந்துவிட்ட நாகத்தின் நினைவாக இந்த நாகராஜா சந்நிதி அமைக்கப்பட்டதாம். குன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலத்தில் சிறியதாக இருந்த அரசமரம், கிளைபரப்பி இன்றளவும் கம்பீரமாக நிற்பதை இடும்பன் சந்நிதிக்கருகில் காணலாம்.

மூலவரின் சாந்நித்யம் கோயிலில் நிறைந்துள்ளது
என்பதற்குச் சான்றாக, கோயில் வளாகத்தில் இரு மயில்களும் ஒரு சேவலும் உல்லாசமாக உலவுவதைக் காணலாம். விநாயகர் சந்நிதிக்குப் பின்புறம் ஒன்பதரை அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ள மீனாக்ஷி-சுந்தரேசர், வள்ளி-முருகன் ஆகியோரின் திருமணக் கோலங்கள் மிக அழகிய சிற்பங்களாக வடிக்கப்பட்டு பக்தர்களைக் கவர்கிறது.

உத்தர சுவாமிமலையில் நடக்கும் மிகப் பெரிய விழா – கந்த சஷ்டி விழாவாகும். தில்லி வாழ் தமிழர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி நடத்தும் இப்பெரிய விழா தவிர தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம், வைகாசி விசாகம், மகா சிவராத்திரி, நவராத்திரி, திருக்கார்த்திகை போன்ற விழாக்களும் வெகு சிறப்பாக நடக்கின்றன.கார்த்திகை மாதத்தில் நுழைவாயிலில் இருந்து மலை உச்சிவரை ஏற்றப்படும் தீபங்களின் அழகைக் காணும்போது, ‘ நாலாயிரம் கண் படைத்திலனே அந்த நான்முகனே’ என்று நாமும் நிச்சயம் பாடுவோம். திருப்புகழ்ச் சக்கரவர்த்தி குருஜி ஏ.எஸ். ராகவன் அவர்களால் தொடங்கிவைக்கப்பட்ட திருப்புகழ்த் திருப்படித் திருவிழாவும், அருணகிரிநாதர் நினைவு விழாவும் முறையே வருட முதல் ஞாயிறன்றும், அக்டோபர் இரண்டாம் தேதியும் தொடர்ந்து சிறப்பாக நடத்தப்பட்டு வருகிறது.

குன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலந்தொட்டு இன்றுவரை உத்தர சுவாமிநாதனின் சேவையிலேயே காலம் கழித்து வரும் மிக மூத்த அன்பர் எஸ். பட்டாபிராமன் (தொண்ணூறை நெருங்கிவிட்டவர்) அவர்களுடன் பேசும்போது நாமும் அந்தக் காலத்துக்கே சென்றுவிடுகிறோம். கோயில் அமைப்பு, நிர்வாக விஷயங்களுக்காக காஞ்சி பரமாச்சார்யாருடன் பழகிய நாட்களை மிகுந்த நெகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்கிறார். ‘பணத்தட்டுப்பாடு ஏற்பட்ட ஒருநேரத்தில் பெரியவாளைத் தஞ்சமடைந்தோம். பணத்துக்கு ஏற்பாடு செய்து கொடுத்துவிட்டு, ‘ஆறு வற்றிக் கிடக்கிறது.விரைவில் ஒரு பிரவாகம் வரப்போகிறது. அப்போது யாராலும் அதைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது.’ என்று ஆசி அருளினார்.

 

'மலாய் மந்திர்'

அவரின் அருள்வாக்கு அப்படியே பலித்துவிட்டது. அன்று முதல் இன்று வரை  கோயிலில் பணப் பற்றாக்குறை ஒருபோதும் ஏற்பட்டதில்லை என்று கூறி உணர்ச்சிவசப் படுகிறார்.
தில்லி தமிழர்கள் தமிழ்-இந்தி இரு மொழிகளையும் இணைத்து ‘மலை மந்திர்’ என்று கூறுவதைக் கேட்ட தமிழர் அல்லாதவர்கள் இதை ‘மலாய்-மந்திர்’  என்று உச்சரிக்க ஆரம்பித்து, அதுவே நிலைத்துவிட்டது பாலேடு என்பதன் இந்தி வார்த்தைதான் ‘மலாய்’..பாலேடு போன்ற சிறப்பும் சுவையும் மென்மையும் உடையவன்தானே நம் சுவாமிநாதன்! அந்தப் பெயர் அப்படியே இருந்துவிட்டுப் போகட்டுமே!

சித்ரா மூர்த்தி, சென்னை
[ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பு மாலதி ஜெயராமன்]                                                
திரிசக்தி பொங்கல் மலரில் திருமதி சித்ரா மூர்த்தி அவர்கள் எழுதிய 'தில்லி உத்தர சுவாமிமலை' என்ற அருமையான கட்டுரையை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
மாலதி ஜெயராமன்.

 à®‡à®¨à¯à®¤à®•à¯ கட்டுரையை எழுதிய திருமதி சித்ரா மூர்த்தி சிறந்த எழுத்தாளரோடு சிறந்த சொற்பொழிவாளருமாவார். அவர் பல பத்திரிகைகளில் ஆன்மீகக் கட்டுரைகள் எழுதி வருகிறார்.

நன்றி: திரிசக்தி, பொங்கல் மலர்

Copyright © 2013 Murugan Bhakti, All rights reserved.


unsubscribe from this list    update subscription preferences 

Email Marketing Powered by Mailchimp